马皇后也一头雾水,搞不清楚马钰为何突然讲起文字的演变来了。
正疑惑的时候,就听到宋濂的惊呼响起。
虽然还是不明白,一个字的字型不同有什么值得惊讶的。
但不妨碍她知道,马钰成功拿捏住了宋濂的情绪。
这让她非常惊讶。
宋濂的修养自不用提,即便是和李善长因为理念不同发生争执,他也从未如此失态过。
现在竟然被一个十三四岁的少年,用三个问题就给拿捏了。
回想马钰回答三个问题的过程,她渐渐琢磨了过来。
他一直在东拉西扯,把简单的问题复杂化,然后给出一个让人眼前一亮的答案。
这小子,不按常理出牌啊。
这让她既高兴又无语。
高兴的是马钰确实是个人才,无语的是打压的计划估计要失败了。
看着情绪激动的宋濂,马钰在心里给自己大大的点了个赞。
成功。
感谢前世的考古工作者,感谢郭店楚简。
或许有人要问了,不就是一个字的不同写法吗,有什么值得惊讶的吗?
对大部分人来说没有什么影响,但对一小撮搞学问研究的人来说,影响就非常大了。
象形文字有个特点,最早的时候大部分的字,本身就代表着特定的含义。
简单点说就是,它的字型就是它的字意。
只是最早的象形文字过于复杂,书写非常不方便。
在后续的传播中,经过一代又一代人的简化,就变成了我们熟悉的样子。
在演化的过程中,很多字型和最初已经完全不同。
当然,并不是说简化不好。
简化过后的文字笔画简单,书写更加方便,降低了知识传播的门槛。
这总体来说是一件好事,也是历史发展的必然。
问题是,很多字在演化的过程中,本意也丢失了。
就好像‘鸡鸣狗盗’,最初是个褒义词,后来就演变成了贬义词。
有些字词的意思改变就改变了,影响并不大。
但有些字的改变,影响就非常大了。
比如‘仁’这个字。
孔子最核心的思想就是仁,论语总共出现了一百零九次。
那么什么是仁呢?
问题在于,孔子也没有给出确切的解释。
而且面对不同的人提问何为仁,他回答也是不同的。
比如,子张问仁于孔子。
孔子的回答是:能行五者于天下,为仁矣:恭宽信敏惠。
等到颜渊问仁。
孔子的回答就是:克己复礼为仁。
大家都知道,孔子针对不同的人,做出不同的回答,是因材施教的结果。
可也造成了一个问题,论语对‘仁’没有一个统一的确定的解释。
后来孟子把仁具象化,解释为‘仁爱’,要求君主爱百姓。
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