笔趣阁

第九十四則 楞嚴經若見不見（第1页）

第九十四則楞嚴經若見不見

舉：楞嚴經云：吾不見時，何不見吾不見之處？吾不見時，何不見吾不見之處？

若見不見，自然非彼不見之相。若不見吾不見之地，自然非物，云何非汝？

楞嚴經此文，只是玄奘說的一句話：“萬法唯識。”現在發見核子的世界，

凡非可逆者皆可逆，凡非皆可是，凡是皆可非，依觀察者而定，所以湯川秀樹說

沒有宇宙本體，只有宇宙觀。他此言即是歸到了萬法唯識。

其實萬法唯識這句話也是對的，只是不能因此就否定了客觀的存在。還是蘇

東坡的比喻更明。他譬喻掘井得泉，不能說不掘就地下無。沒有宇宙本體的

話，亦不如易經繫辭的說明更好“是故神無方而易無體”易無體，不是說沒

有易。大自然雖是客觀的存在，但主觀可以與之完全為一，並非如牛頓說的只可

在大海邊揀得一貝殼，而是人可以把大海當作像金盥的濯手之。海邊揀得一

貝殼與摸得象體的一耳一尾皆是瞽者。若得悟識，則可照明山河大地皆是我，

共大自然遊戲，是但為我此的跌宕自喜。

所以雪竇禪師頌曰：

全象全牛瞽不殊從來作者共名模

如今要見黃頭老塵塵剎剎在半途

任他弱三千，我只取一瓢飲：這一瓢飲裏就有三千弱之味。可喜的是舀

這一瓢的人兒。昔人的詞有：“狂奴不愛杯中手，共愛擎杯手”我也不是愛的

釋迦說的法，而是愛的這說法的人。釋迦是古印度的阿利安人，黃頭髮，當時多

少人對大自然如摸象摸牛，誰能及得上他的風。

但是像王昭君，如今只看她是畫圖中人，如當年她是被外的風沙得憔悴。釋迦豈不也是一樣，我要與他相見一笑，先得撣撣我上也是滿襟風沙。

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

相邻推荐:邪仙2  西游：我授徒无敌，教出神话悟空  白雾  爸爸爸  盗墓：天官赐祸  邪仙4  华娱：导演从文艺片开始  神盘鬼算：亿万老六出世即震世！  山南水北  白门柳3：鸡鸣风雨  定数  邪仙3  中国文学史话  综漫：狼狼我呀，穿越咯  我和女书记醉酒后，从此平步青云  末世来了我在安全区，爽了  在我的开始是我的结束  英儿  对照组雌性摆烂后，兽夫排队等宠  埋伏